Проблема взаимоотношения рок-культуры и Церкви ныне является одной из наиболее дискутируемых в православной среде. Это неслучайно, поскольку разрушительный заряд, который несут в себе некоторые направления этого музыкального стиля, очевиден. Упоминание о рок-концертах ассоциациируется с разрушающими мозг децибелами, безумным буйством толп фанатов, наркотиками, являющимися необходимым допингом и для музыкантов, и для их слушателей.
Прежде всего, не следует забывать о том, что мир эллинизма, в который пришли со своей вестью апостолы, был пространством жестких дискуссий и резких споров. Именно в полемике с язычниками выкристаллизовалась керигма христианской проповеди. Достаточно вспомнить выступление апостола Павла в Афинском ареопаге.
Представьте такую картину. Красивый весенний вечер пятницы. И у стен деревянного храма апостола Фомы на Кантемировской тихо стоит восточной внешности охранник. Он слушает огласительную беседу, которая транслируется на улицу из динамика. Спустя несколько недель он будет крещен с именем Александра. Так храм являет свою миссионерскую природу даже на улице.
Сразу оговорюсь — мне не совсем импонирует сам термин «миссионерство». Это иностранное слово, на мой взгляд, не совсем точно выражает то, что подразумевается под этим понятием на самом деле. О, нет, я не призываю менять давно утвердившуюся традицию, к тому же имеющую такую славную историю в Русской Православной Церкви. Мне бы только хотелось уточнить тот смысл, который мне видится в этом слове.
Дорогие батюшки, дорогие братья и сестры, уважаемые коллеги! Мое выступление имеет практический характер и будет кратким. Я представляю здесь миссионерскую группу, которая трудится в двух московских больницах и сейчас пытается освоиться также в госпитале Бурденко. Сначала расскажу о характере нашего служения, потом обращусь к вам с предложением.
Вообще, общественное мнение, ориентированное на те или иные безусловные для нас ценности, создается каждым членом Церкви. Мы говорим: "Да, в идеале было бы хорошо, если бы люди открыли для себя Христа и Церковь". Но как это сделать? Ведь сколько ни издай хороших книг о духовной жизни, сколько ни напиши толкований, пособий и очень красноречивых проповедей - к дверям храма надо как-то подвести. Значит, должны подключаться телевидение, интернет и прочие средства воздействия на массового слушателя, зрителя, читателя. Каким образом?
Итак, священники, миссионеры должны всемерно и полноценно воспитывать свою паству. Прививать одновременно и духовные, и культурные ценности. Ведь, посмотрите, люди, производящие так называемую "православную продукцию": фильмы, диски, журналы
Чтобы жизнь наблюдалась в пастве, в частности, нужно прилагать усилия к тому, чтобы люди читали, причем, не только церковную литературу. И здесь мы опять вступаем на поле культуры, воспитания и просвещения христиан. Слово универсально. Ребенку, начинающему познавать мир, нужно помочь открыть для себя его гармонию, некую божественную продуманность. Это непременно начнёт отображаться в душе прочным складом, внутренней красотой. Именно этому и учит классическая литература.
Я не случайно затронул тему молитвенного труда, который созидает. Мы ведь все время говорим о собирании Церкви, народа. Говорим, что должны слушать, понимать, сочувствовать, помогать и, главное, любить друг друга.
