Предпосылкой к возникновению раскольнической Российской Православной Автономной Церкви можно считать принятие 2/15 мая 1990 г. Архиерейским Собором Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) так называемого «Положения о свободных приходах». Данное Положение явилось официальным провозглашением нового курса внешней политики Русской Зарубежной Церкви, направленного на учреждение параллельных церковных структур (епархий, благочиний и приходов) в пределах СССР.
В феврале 2004 года многие СМИ обошли информации и репортажи о создании так называемой «Православной Российской Церкви». «В Православии, можно сказать праздник. Объединились три Православные Церкви, которые называют катакомбными», – с ликованием сообщила газета «Московские новости» в интервью с главой новообразования «владыкой Рафаилом».
После того, как в 1991 г. Украина обрела статус суверенного государства, митрополит Киевский и всея Украины Филарет (Денисенко) взял курс на провозглашение автокефалии Украинской Православной Церкви. Под его непосредственным руководством состоялся Всеукраинский Поместный Собор УПЦ, проходивший 1-3 ноября 1991 г. и принявший решение о необходимости дарования Украинской Церкви автокефального статуса. Однако на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, проходившем 1-2 апреля 1992 г. данное пожелание было признано несвоевременным. Многие иерархи, в том числе и украинские, высказались против дарования автокефалии Украинской Православной Церкви. Более того, митрополит Филарет клятвенно обещал Собору оставить пост Предстоятеля УПЦ и возглавить одну из украинских епархий.
 Мы смотрим на себя немного искажённым взглядом. Это свойство нашего зрения от слишком быстрых и радикальных перемен. По последствиям воздействия на нас прожитого времени, мы понимаем, что пережили революцию. Предметы и понятия сдвинулись со своих мест, и часто мы не хотим этого замечать просто из чувства самосохранения. Но, никуда не денешься, мы должны упорно вглядываться в сегодняшний день и планировать следующий. Но так приятно иногда оглянуться, посмотреть назад, вдаль — в прошлом, как это ни странно, много нового…
Протоиерей Алексий Марченков
 Современный мир поликонфессионален по своей природе. На территории России, например, на протяжении нескольких веков исторически сосуществуют все мировые религии, кроме, пожалуй, индуизма. И представители этих религий постоянно входят между собой в те или иные взаимоотношения. Опыт Российской империи показал, что эти взаимоотношения вполне могут быть мирными и плодотворными. На каких же принципах они строились?
Протоиерей Павел Карташев
 Мы часто сетуем и жалуемся на что-нибудь: на немощи, одиночество, начальство, на вечную нехватку денег, на наше "сложное время", старики жалуются на молодёжь и молодые на "предков", одним словом, пеняем на разные скорби и беды. И вот находятся люди, которые эту нашу черту, не самую в нас красивую и мудрую, но по-человечески объяснимую и вызванную иногда объективными причинами, умело эксплуатируют в своих целях. Пристанут прямо на улице с вопросом: "Как вы думаете, нынешние бедствия когда-нибудь закончатся?" Они обходят квартиры с настойчивым приглашением изучить Библию. Их очень интересует, известно ли нам "имя Бога?" И ещё они с удовольствием вручают свои пёстренькие журнальчики "Сторожевая башня" и "Пробудитесь!"
Миссионерский отдел Московской епархии Русской Православной Церкви.
Всюду прилагаются усилия к вовлечению в секты представителей всех слоёв населения. Наиболее уязвимыми для адептов псевдорелигий являются молодые люди, не имеющие прочного жизненного опыта, не знающие о своих духовных корнях.
Миссионерский отдел Московской епархии Русской Православной Церкви
Если на улице Вам встретились молодые, причудливо одетые, бритоголовые ребята, раздающие бесплатную вегетарианскую пищу, а заодно и цветастые книги, наполненные «древней мудростью», то Вы встретили кришнаитов, или как они себя сами называют, вайшнавов. Это активные члены неоязыческой секты «Международное общество сознания Кришны» (МОСК), действующей в России с начала 70-х годов. МОСК было основано в 1966 г. в Нью-Йорке выходцем из Индии Абхаем Чараном Де (более известным под наименованием «его божественная милость Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада»). Новоявленный учитель представлял как будто бы древнейшую ведическую традицию.
Миссионерский отдел Московской епархии Русской Православной Церкви
«Международная Церковь Христа» ( МЦХ ) — организация весьма молодая. Она возникла в США в 1979 году’ стараниями начинающего протестантского пастора Кип Мак Кина.
Миссионерский отдел Московской епархии Русской Православной Церкви.
На территории России вот уже полтора десятка лет под разными наименованиями действуют организации, связанные с «Движением Объединения». Родоначальником этого движения является исключенный в свое время из Пресвитерианской Церкви корейский гражданин Сан Мен Мун. В 16-летнем возрасте, по его признанию, Муна посетило видение, в котором Сам Спаситель попросил его завершить дело спасения человечества, якобы потерпевшее неудачу две тысячи лет назад. После недолгих колебаний, Мун согласился, и с тех пор, с 1936 года, он последовательно и неуклонно реализует свою концепцию спасения мира, называя себя «Господином Второго Пришествия», «Третьим Адамом» и даже «Истинным Отцом человечества».
Миссионерский отдел Московской епархии Русской Православной Церкви
Опасная тоталитарная секта «Богородичный центр» (другие названия: Российская марианская церковь, Церковь Божией Матери преображающейся, Фонд «Новая святая Русь», «Церковь третьего завета» и т. д.) представляет реальную угрозу психическому и физическому здоровью людей.
Миссионерский отдел Московской епархии Русской Православной Церкви
По Москве и Московской области, по двое-трое и в одиночку, ходят «Свидетели Иеговы» (члены «Общества Сторожевой башни» — тоталитарной секты американского происхождения).
 Почему колдовство, порча или сглаз может воздействовать на человека? Пренебрегать ли ими, как неким суеверием, или попытаться понять, в чем суть явления? Как справиться с ложными взглядами на колдовство, а также как необходимо жить, чтобы быть защищенным от колдовского воздействия? На эти актуальные вопросы дает ответ Старец Паисий Святогорец в своей книге «Духовная борьба», выдержки из которой предлагаем нашим дорогим читателям.
 Современный человек испытывает немало негативных воздействий, живет под непрестанным давлением стресса. И среди многих страхов, которые отягощают души современных людей набирает силу еще один страх, наверное такой же древний как и все человечество. Это страх колдовского воздействия, страх порчи и сглаза.
 «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к бесам». (2 Тим. 4, 3-4)
 Святая Православная Церковь отрицательно относится ко всем формам оккультизма, магии и всем связанным с ними «уникальным и нетрадиционным дарованиям». Многие увидят в таком неприятии лишь проявление недовольства более удачливыми конкурентами. Однако на самом деле причины такого отношения более глубокие и серьезные. Все приемы, как магии, так и экстрасенсорики, производятся исключительно демонической силой, а Святой Крест, иконы и «молитвы» лжецелители используют для большего обмана доверившихся им.
Ежегодно в спасительные дни Великого поста Церковь Христова собирает своих чад на богослужения, вызывая в их сердцах священные воспоминания тех далеких дней, когда Бог по Своей любви к нам отдал Сына Своего Единородного на крестные страдания и искупительную смерть за грехи человеческого рода. Однако, по слову апостола Павла, «слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия» (1 Кор. 1, 18).
Господи, благослови. По промыслу Божьему в течение нескольких лет мне и нескольким моим друзьям пришлось находиться в среде протестантов, а точнее, в общине баптистов, входящих в СЦ ЕХБ (совет церквей евангельских христиан баптистов). По милости Божьей к нам, грешным, мы вышли оттуда и влились в единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, в Церковь Православную. И теперь, имея некоторое представление о протестантизме изнутри, хотелось бы посмотреть на него с точки зрения православного человека. Вы спросите – зачем? Быть может, мой, хотя и незначительный, опыт поможет заблудившимся, предостережет неопытных, отрезвит доверчивых.
Дух Святой, третья Ипостась в едином Боге, есть такой же Истинный Бог, как и Бог Отец и Бог Сын Божий. Так веровать в Духа Святаго научает нас Откровение Божие, так верила изначально и научает верить Святая Церковь.
Богооткровенное учение о Боге едином по Существу и Троичном в Лицах является основным и краеугольным догматом христианства. Исповедание этого догмата отличает христиан от представителей других религий, которые если и признают единство Божие, но не знают тайны Триипостасного Бога. По определению святого Афанасия Великого христианская вера — это «вера в неизменяемую, совершенную и блаженную Троицу».
|
|
